約翰福音書：
『耶穌說：3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名）』。
『耶穌大聲喊說：12:44信我的，不是信我，乃是信那差我来的。（ 12:45 人看见我，就是看见那差我来的）』。
『耶穌說：12:49 因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。 12:50 我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。』
『耶穌說：17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 17:4 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。
17:5
父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。 17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。
17:7
如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的。 17:8 因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。』
閱讀後的理解：
（1）閱讀約翰福音三章十六節後，我們瞭解到，【要得到永生】，必須【先要信耶穌】。【慈愛的神】曉得人的“小信”，所以藉很多神蹟奇事證明給我們看，幫助我們，使我們可以【信耶穌】。
是什麼原因，主耶穌基督在開始傳福音時要特別強調【信他】呢？
當我們繼續研究約翰福音書，看完主耶穌基督“整個宣道”的過程後，可以體會到，如果當時的猶太人“不先信耶穌”的話，他們“根本不會相信其他一切耶穌口裡所出的每一句話都是真的”，更遑論樂意自願去遵守呢？理智告訴我們，如果耶穌的話只是一個私人的哲學理論，不去遵守與我們無損。但如果耶穌的話是“神的道”，那不遵守“神的道”就沒有人能進天國，因為“唯獨遵行天父旨意的人才能進去”，不是嗎？
因此，這一句話使我認識到，【唯有信耶穌，我們才可能會相信“一切耶穌所說的話都是真的”】，是隱藏在經文裡一個非常重要的信息。
（2）接着當我們閱讀十二章四十四節後，我不曉得你會得到什麼樣的理解。但對我來說，卻好像當頭棒喝一樣，醒悟過來了。
（a）原來神差遣耶穌來到這世上，是為了要我們明白，叫我們重新再“信神”！
（b）我也可以完全領悟【叫一切信他的，不至灭亡，反得永生】這句話的原因何在！（神使我知其然也知其所有然），因為我們相信耶穌，藉著相信耶穌的話語，得以進一步的信神。因為信神，得以白白的稱義，得到永生了。
（c）我們之所以會相信主耶穌基督對我們說真話，就是因為我們理解到三章十六節的意義。這樣【信耶穌，信耶穌的話是真的】，應該是基督徒的座右銘，不是嗎？
（d）這理解使我感觸良深！為什麼兩千年以來，基督教都只在傳“信耶穌就有永生”，接着就把信的人帶進，洗禮，聖餐禮，洗腳禮，靈浸，禮拜，聖誕節，復活節，等等【形式化的宗教禮儀】裡面。試想，是主耶穌基督要我們以這種形態和心態去“敬拜神”嗎？
（3）『父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么』
我不曉得你閱讀這一句話後會產生什麼樣的感覺！但當我閱讀到十二章四十九節時，我被震撼到差一點從椅子上跌下來。原來主耶穌基督沒有凭着自己讲，耶穌口裡所說的每一句話，都是神命令他“傳講的【神的道】”，並非他個人私自的意見或思想。這一個理解，賜給我一片無限的光明：
（a）除了肉體受到折磨生出必然的呻吟之外，原來主耶穌基督向使徒們【所說的吩咐】，就是神“命令耶穌說的【神的道】”。
（b）主耶穌基督成為了名符其實【神的代言人】！但與我們一樣有肉身的耶穌，卻完全可以壓制住個人的慾望，沒有凴自己的意思講，只忠誠的照着神的命令去說，因為耶穌曉得“神的命令就是永生”。這就是耶穌比我們獨特的地方！難怪耶穌會是神所愛的，而我們不是！難怪耶穌會被稱為“神的獨生子”，而我們只是“神的兒女”！
（b）【耶穌的吩咐就是神的道】以這個認知去閱讀四福音書，一些之前不能明白的記載，都可以得到合理的理解和解釋。
例如，『吃我肉，喝我血，他在我裡面，我在他裡面』！以這句話是“神命令耶穌說的【神的道】”去理解，那我們馬上可以理解到，這句話等於是在描述，耶穌祝謝之後，【神的道】靈化成肉和血，我們遵照耶穌吩咐領受之後，我們在【神的道】裡面，【神的道】在我們裡面。
如果我們可以理解到這一點，還有什麼話語是我們不可以“理喻”的呢？【神的道就是永生】，那我們對如何能得到永生，還有什麼不解的呢？再加上以後閱讀到的經文，【神的道】是靈，是生命，你對如何得永生，還有什麼可以質疑的呢？我們需要“看得見和聽得到的說方言”，才能有把握的知道【神的靈】在我們裡頭嗎？口說方言，但心裡卻沒有【神的道】的人，他會有【神的靈】在他裡頭嗎？
（4）你所赐给我的道，我已经赐给他们
這一段記載，證實以上的瞭解正確無誤。【神把“神的道”】賜給了“肉身的耶穌”，耶穌再把“神的道”賜給我們，我們也遵守了“神的道”。【神的道，就是永生】，叫我們這些信神的人，再次得到永生的盼望。這也是耶穌一生“一直在傳講的信息”，不是嗎？
（5）認識【獨一真神】和認識【神差來的】【耶穌】
我不曉得閱讀這一些聖經記載會帶給你什麼樣的理解！對我來說，在短短幾句話裡面，主耶穌基督已經告訴我們他是誰：
（a）聖靈使瑪麗亞懷孕，生下肉身的耶穌，被稱為【神的獨生子】。
（b）耶穌雖然與我們一樣被母親生了出來，但耶穌仍然是【神差來的】，是【從神而來的】！誰是【神差來的】？誰是【從神而來的】？是肉體嗎？是【神的道】嗎？當你讀完其他的記載，答案就一目了然了，不是嗎？
（c）耶穌不僅是一位“被神差遣的人”，他也是一位“領受神命令的人”。
（d）耶穌所傳的【神的道】，不是他自己創造的哲學理論，是“神賜給他”又“命令他照實說的”。因為耶穌一生只傳【神的道】，不說自己的意思，所以人看到耶穌，就等於看到了【神的道】。我們完全明白，【神的道】擁有與【神】一樣豐盛的【靈性，神性和能力】。所以在人類的語言上，我們可以“以比喻式形容”【看到耶穌等於是看到神】。猶如我們以比喻式形容【看到聖旨等於看到皇帝】一樣。
（e）耶穌與我們一樣會向神【祈求】！在此，耶穌向神祈求，希望與“神”一起享受【神的榮耀】。耶穌的理由justification
是，他已經很忠誠和照實的完成了神託付給他的事情。
（f）【父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀】。這句話同時告訴我們，耶穌（肉體）祈求【與神同享的榮耀】，其實是在未有世界以先，耶穌（太初的道）與神一起擁有的【所有的榮耀】。 耶穌（的肉身）與（太初的道）的分別點，呼之欲出！
（g）『耶穌說：10:36 父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说，你说僭妄的话麽。John 10:36 what about the one whom the
Father set apart as his very own and sent into the world? NIV』。在此，耶穌直接告訴我們，【在太初時】，神已經把【神的道，分別為聖，或set apart/分別開來】，直到在兩千年前才差【神的道】到世間來，與世人一樣，經過十月懷胎被生出來，自稱是神的兒子，神賜給他【神的道】，命令他照實說出來，你說可以嗎？
（h）實質上，真正決定我們是否可以得永生的，唯有【獨一真神】與【神】藉耶穌的口告訴我們的【神的道】。因此，我們才會閱讀到，【神】把審判世人的權柄賜給了耶穌，耶穌卻說，在末日審判我們的是我們所棄絕的每一個字（就是耶穌的吩咐，也是神命令耶穌說的神的道）。可以說，耶穌比我們更加的清楚。審判世人的，只會是【“神”和神已經向我們顯明了的“神的道”】。換句話說，公義的神，不會以一句沒有宣講過的真理，為定我們的罪的標準。
總結：
很幸運的，主耶穌基督完成了神託付給他的事，把【神要賜給我們的永生之道】，照實的講給使徒們聽，使徒們也遵守了【神的道】，並且信耶穌是【神差來的】。這些話已經被記載在聖經裡，只要我們不凴自己的意思，神叫我們怎麼說，我們就怎麼的講，我們就可以白白得到神所賜的永生。
所以這一篇的重點在於說明，只要你能夠瞭解，耶穌如果不先叫你信他，你就不會相信一切耶穌所說的話都會是真的。因此即使你自己閱讀到【耶穌叫你不是信他，而是信神】，你也不會相信耶穌是對你說真話。因此只要你可以明白耶穌叫你【信神和遵守神的道，就有永生】，那這篇分享就已經達到目的了。
個人認為，有了以上的認知，那認識耶穌是誰，只算是一些比較深奧的【聖經知識】，與你可以得永生，就沒有多大的直接關係了。換句話說，你不認識耶穌是誰，卻可以相信耶穌說的話是真的，那比那些認識耶穌才相信的人更加有福了。退一步說，那些自以為認識耶穌的人，卻不相信耶穌說的話是真的，耶穌會對他說“我父與我都不認識你，也不愛你”。（約翰14：21），哀哉！
除非你覺得你擁有足夠的聖經知識而想闢謠的話，不然就避開和不必參與【耶穌是誰的爭論】。讓這些明明曉得“看到聖旨等於看到皇帝，但聖旨不會是皇帝的本體”這種邏輯的人，在神賜給人應有的理性之外，胡攪蠻纏的爭論“看到神的道等於看到神，但神的道就是神的本體”。他們的糊塗與你何干呢？只要你不要被他們騙去就得了，不是嗎？
願與你們分享，信神而有永生盼望的喜樂！
