2017 年终感言：耶穌是人，不是神

献给基督徒的一篇感言，期望这一篇能更加强你信真神的心！

2017 年终感言：耶穌是人，不是神

以比较完整的段落，和不超越文字应有的意义范围，查考约翰福音书。在没有断章取义和没有添加文字以外的意思研究出来的结论，完全与教会不同。这一个差异，成为我今年最大的一个感触，写下这一个感言。

耶稣是人，不是神

耶稣亲口告诉我们他是谁：

(1) 8:40  我将在神那里所听见的真理、告诉了你们、现在你们却想要杀我．8:40 and now you seek to kill me, a man who has told you the truth which I heard from the Father.

这是懂得双语的好处吧！你可以看到，耶稣亲自告诉我们，他是人（a man）。耶稣也告诉我们他传给我们的话语，是他从父那里听来的真理。因此，从这一节，我们可以理解到，耶稣是人。他並非是真神，或者是真神的本体。耶稣所传讲的话语，並非他自己私人的意见，而是真神讲给耶穌听的话语，也是真神口里所出的一切话 Word！

(2) (10:25…37) 犹太人听耶穌说“我与父原为一”。在没有完全理解一句话的意义时，人惯常以自己的意思填补空白 fill in the gap。在此，犹太人认为耶穌将自己当作是神，犯了亵渎神的事，所以拿起石头要打耶穌。耶穌为自己辩护，概要的说，“父所分别为圣、又差到世间来的、他自称是 神 的 儿 子、你们还向他说、你说僭妄的话么”。

你可以在完整的记载中看到，耶稣在犹太人面前很坚定的否决，他妄称自己是全能的真神，但他承认他称自己是神的儿子。

(3) 在约翰福音，耶稣重覆了三十四次，他是真神差来的 God sent。这原本是一句非常简单的句子，意思是，神差遣耶穌到世上来。因此，你也可以看到，耶稣只是一位被差遣者，並非是差遣他的神。

不是真神的人子，如何拥有生命，权柄，真理？

原因何在？其实，耶稣曾经一五一十的向跟随他的门徒解释过。

（A）神赐给耶稣，生命，审判的权柄，和道word

5:26 因为父怎样在自己有生命、就赐给他儿子也照样在自己有生命．5:26 for as the Father has life in Himself, so He granted the son to have life in Himself.

5:27 并且因为他是人子、就赐给他行审判的权柄。5:27 and has given him the authority to execute judgement, because he is the son of man

17:8 因为你所赐给我的道、我已经赐给他们．他们也领受了、又确实知道、我是从你出来的、并且信你差了我来。17:8 I have given to them the words which you have given me.

从以上三个记载，我们可以很清楚的看到，父与子，不同的地方：

（1）父在自己有生命，但子却没有。

（2）父在自己有审判的权柄，但子却没有。

（3）父知道自己要传讲的道（word），但子却不知道。

因此，你可以看到，从此以后，耶稣将神赐给他的生命，白白的再赐给相信他的人。耶稣将神赐给他的道word，白白的再赐给相信他的人。但却将神赐给他审判的权柄暂时收起，留待末日才执行审判execute judgement，你应该可以体会到耶稣的美意。

你也可以看到，如果耶稣是真神的本体，这些真神自有的本质：“生命，审判的权柄，和道 Word”等等，无需再被赐给。可见，这一切的一切证明耶稣並非神的本体。

（B）耶稣只讲父命令他说的话word

7:16 耶稣说、我的教训不是我自己的、乃是那差我来者的。

12:49     因为我没有凭着自己讲．惟有差我来的父、已经给我命令、叫我说甚么、讲甚么。

12:50     我也知道他的命令就是永生．故此我所讲的话、正是照着父对我所说的。

从这三个记载，你可以清楚的看到，耶稣完全克服自己的情欲，不对我们说自己私人的意思，父对他说的每一句话word，耶稣却很诚实的“一字不改”的说给我们听，因为他知道父的话就是永生，这也是为什么信耶稣的人有永生的主要原因了。

真神的话word是真理，真神的话是生命，真神的话是灵，真神的话word是永生。可见，真正能让我们得永生，和使我们成圣的，是耶稣口里所传的神的话word，而非耶稣的名。

你可以看到，耶稣只是一位接受命令者和受差遣者，并非命令他和差遣他的神。你也可以看到，天下间再没有比耶稣更美的儿子，对父完全的顺服和忠心，父命令他的事，他每样都笃实的照办了。

比喻式的文体 Figurative Language

16:25 these things I have spoken to you in figurative language, but the time is coming when I will no longer speak to you in figurative language, but I will tell you plainly about the Father.

Therefore, if we interpret a figurative language in a literal sense, it will literally become a hard saying. Most critically, we have inadvertently altered the meaning of God's words to become the meaning of man's words.

16:25     这些事、我是用比喻对你们说的．时候将到、我不再用比喻对你们说、乃要将父明明的告诉你们。

可见，耶稣曾经不是明明的将父告诉他的门徒，而是用比喻的文体figurative language 形容父。因此，如果我们把比喻式的文体当作叙述文体去理解，自然会得到一个难以接受的言语。更严重的是，无形中我们更改了耶稣基督话语 Word 的原本意思，替而换之的是人的意思。这与蛇引诱夏娃更改神话语的原本意思如出一辙。

可以说，这是一场属灵的战争spiritual warfare，在夏娃时就被正式启动了，今天战火依然在燃烧着。所以，今天一样会有人引用耶稣说过的一句话“看到我就是看到父”，向你解释说：“你看耶稣不是说他是父吗？那耶稣的身体就是父的本体了，不是吗”？

科学告诉我们，我的儿子有我四十五%的基因，可以说是与我同质。我儿子的样貌与我很像，我可以向你说：“看到我儿子就是看到了我”，但这句话并非指我儿子是我的本体；神的儿子也不是神的本体，就这么的简单。

耶稣叫我们不是信他而是信差他来的！

（1）3:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。

（2）5:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永生、不至于定罪、是已经出死入生了。

（3）12:44     耶稣大声说、信我的、不是信我、乃是信那差我来的。

請問，那差遣耶稣来的，不就是指天父吗？

我不晓得你们阅读这三个经节会有什么感觉？对我来说說，這是渐进式的启示。到后来耶穌不得不大声的向门徒呼吁：“信耶稣的，不是信耶稣，而是信差耶稣来的父”，不是吗？

你可以看到，如果我们没有把“信耶稣”的脉络thread完整和详尽exhaustively的发掘出来，我们自然只会得到片面和断章取义的理解而不自知。你也可以轻易的体会到主耶稣的用意。如果耶稣把这些话语的次序颠倒过来，或许被钉死在十字架上的不是耶稣而是我们这些人。

感叹的说，圣经易读难懂的原因，是因为每本书都充满了无数条的脉络multithreaded。

父與神

8:54 耶稣回答说、我若荣耀自己、我的荣耀就算不得甚么．荣耀我的乃是我的父、就是你们所说是你们的　神。8:54 it is my Father who honors me, of whom you say He is your God. 20:17     耶稣说、不要摸我．因我还没有升上去见我的父．你往我弟兄那里去、告诉他们说、我要升上去、见我的父、也是你们的父．见我的　神、也是你们的　神。20:17 go tell my brethren, I am ascending to my Father and your Father, and to my God and your God.

我不晓得你们阅读这两句经节会有什么感觉？对我来说，耶稣口中的父，是我们称为真神的神。耶稣的父是我们的父，耶稣的神是我们的神。因此，“父”与“神”不过是我們用来称呼独一真神的两个不同的名词。人却在文字上大做文章说，父是与真神同质，是真神的另一个位格。哀哉！这如果不算是曲解经文，那是什么呢？

这些理解对我们的信仰有什么作用呢？

或者你会问，信耶稣，把耶稣当作是真神，这些信徒依然信的是独一真神，我何必庸人自扰和杞人忧天呢？

问得好！错把马京当马凉，这种形态的误解，信仰的天，当然是不会塌下来。但星星之火可以燎原，这种小小的错误的理念，如果继续被延伸到更改耶稣话语的原本意思时，会带给我们一个难以想象的结局。因为主耶稣基督曾经警告过我们说：“弃绝我话 Word的人，我现在不审判他。在末日，他所弃绝的话，是审判他的官。” 因此，以书写或以口扭曲和曲解耶稣话语原本意思的人，难逃末日的审判。

可以说，这是我一个最大的感慨：

（1）我好像还没有听台上有人警告基督徒，任何人向你传讲与耶稣基督不同的道理，无论他是使徒或者是任何人，不要去信他。

（2）也没有听过有人愿意警告信徒，你如果不亲自把听到的道理，和主耶稣基督的话语做一个彻底的比较和校对，你完全没有可能发现这些道理已经远离了耶稣话语的应有意义。

（3）更没有听过台上如此的警告基督徒说，信耶稣的，也必当听从耶稣的每一句吩咐。以新酒囊做比喻，耶稣好比是新酒囊，耶稣的话语好比酒囊里面的新酒。这样，空有耶稣的名，却没有耶稣之实（耶稣的吩咐）的，等于得到了一个空空的新酒囊而已。

简单的结论

我的书（Jesus in the Eyes of Apostle John），不过是以一个比较完整的段落，和不超越文字意义的范围，献上约翰福音书的一个理解。所以，请放心，弃绝我研究出来的结论的，无须面对严重的后果。

和你分享一段很有趣的话，爱迪生向他的朋友说：“你如果把一些破铜烂铁丢在你房间的一个角落，睡了一觉隔天醒来后，哇啦，你就看到这些破铜烂铁自己变成一套精致完美的九大行星模型，地球能自传也绕着太阳悬空而转”。我们知道这是不可能的一件事，这么精细的模型，必须经过设计和制造才能完成，更何况是比这模型更精细万倍的九大行星和宇宙万物呢？美哉！爱迪生藉三言两语就让人体会出“创造论”的精华。

耶稣说：“4:22你们所拜的、你们不知道．我们所拜的、我们知道．因为救恩是从犹太人出来的”。耶稣拜的是父，也就是我们口中所谓的真神。我唯一期望的是，读者能真正明白自己所信的是谁。我诚恳的希望，基督徒，因信耶稣和听从耶稣的话，而信差耶稣来的真神，无须面对被定罪的厄运，是已经出死入生了。Amen！

2017年终感言，12月19日，写于Emerald Princess，末 廖绪龙。