https://desert-rose-2.blogspot.com/2018/12/blog-post_5.html
約翰壹書所傳的警告：敵基督者
Saturday, December 8, 2018
Monday, November 19, 2018
Tuesday, January 9, 2018
耶稣叫我们不必再向他求！
耶稣叫我们不必再向他求！
（A）耶稣说：“你们奉我的名，无论求甚么，我必成就”。
约翰福音14:13 你们奉我的名、无论求甚么、我必成就、叫父因儿子得荣耀。14:14 你们若奉我的名求甚么、我必成就。
这一段记载，很简单的叙述主耶稣基督的意思。
（1）我们看到耶稣重覆了两遍“我必成就”。可以说“你们奉我的名、无论求甚么、我必成就”，这句话的意思是：只要我们奉耶稣的名求，耶稣就一定会兑现我们所求的。
（B）以我的名求父，父必给你
约翰福音15:16 不是你们拣选了我、是我拣选了你们、并且分派你们去结果子、叫你们的果子常存．使你们奉我的名、无论向父求甚么、他就赐给你们。
可以看到，主耶稣基督这一次，不再重覆“你们若奉我的名求甚么、我必成就”的一个应许。唯一的共同点是“门徒还是奉耶稣的名求”，但不是求耶稣，而是求父。无论门徒向父祈求什么，父就赐给他们。
（C）到那日，你们什么也不必再求我了
约翰福音16:23 到那日、你们甚么也就不问我了．我实实在在的告诉你们、你们若向父求甚么、他必因我的名、赐给你们。16:24 向来你们没有奉我的名求甚么、如今你们求就必得着、叫你们的喜乐可以满足。16:25 这些事、我是用比喻对你们说的．时候将到、我不再用比喻对你们说、乃要将父明明的告诉你们．16:26到那日、你们要奉我的名祈求．我并不对你们说、我要为你们求父．16:27父自己爱你们、因为你们已经爱我、又信我是从父出来的。
这一段也不难明白：
（1）耶稣说，“向来你们没有奉我的名求什么”。我不晓得这是否因为门徒对耶稣别无所求，还是他们听不明白耶稣在14章对他们所说的应许。
（2）耶稣说，“到那日，你们甚么也就不问我了”。“问Ask”这个字也含有“求”的意思；比如“问我要”。因此这句话也同样含有“到那日，你们甚么也就不必再求我了”的意思。接着，耶稣加强他的语气说，“我实实在在的告诉你们、你们若向父求甚么、他必因我的名、赐给你们”。这句话道出耶稣话语应有的意思：（a）不再求耶稣，但向父祈求。（2）只要我们奉耶稣的名向父求，父必因耶稣的名，一定会赐给我们所祈求的。
（3）接着耶稣更清楚的告诉门徒，他们还是要奉耶稣的名求，但他（耶稣）不再代替门徒向父求，这好比是打断了门徒继续依赖耶稣的心；已经到该断奶的时候了吧！
（4）从这一段记载，你可以看到，耶稣要我们以他的名求，或奉他的名求；在耶稣的名下，向父求；并非在耶稣的名下求耶稣，不是吗？
总结
再一次的向你们证明，我们只要笃实的依据完整的记载，和在文字应有的意义范围内，合情合理的阐明，陈述和解释，就可以发掘出主耶稣基督话语的应有意义，所得到的理解，不会出现前后矛盾的状况。
可以看到，耶稣开始时说“你们奉我的名、无论求甚么、我必成就”，但耶稣接着说“你们奉我的名、无论向父求甚么、他就赐给你们”。最后耶稣总结的说“到那日、你们甚么也就不必再求（中文翻译本是 不问）我了．到那日、你们要奉我的名祈求．我并不对你们说、我要为你们求父．我实实在在的告诉你们、你们若向父求甚么、他必因我的名、赐给你们”。可以说，主耶稣基督 渐 进 式 的 教 导 方式，再次呈现在我们眼前。
使我非常感动的是，主耶稣基督也好像是使徒们的再生之父，对门徒的爱心和细心的教导，从喂奶起一直到断奶。但使徒们也是人不是神，他们能清楚明白父母之心和教导吗？
在前几篇文章已经引证过，（8:54）耶稣回答说、“荣耀我的乃是我的父、就是你们所说是你们的神”。（20:17）耶稣说、“我要升上去、见我的父、也是你们的父．见我的神、也是你们的神”。（4:22）耶稣说，“他也拜父 worship God”。耶稣更时常向天父祈求。
或许我们走了许多无谓的冤枉路，经历不必要的苦楚，都是因为我们没有向父求！期望这篇短文，让你明白，你在耶稣的名下或以耶稣的名求，你不是在向耶稣祈求，而是在向父祈求。或许这理解因此可以更增添你祈求父时的信心，你爱父，父必爱你，你无论求什么，父
必 成 就。Amen！
Saturday, January 6, 2018
道成了肉身与耶稣的诞生
使徒约翰所说的“道”是指什么？（东西）
“道 the Word”是约翰福音书的主语 subject。要真正的明白作者约翰到底想告诉我们什么信息，我们一定必须先明白“道是指什么（东西）”？
显然，第一和第二节的主语是“道”，第三节的主语是“他”。但从文章脉络来理解，我们晓得作者并非在转换主语，第三节的“他”，指的还是第一和第二节所提到的“道”。因此，我们马上可以得到一个理解，作者在第三节想告诉我们的意思是：『万物是借着“道”造的，凡被造的，没有一样不是借着“道”造的』。
我不晓得你们阅读后会有什么感觉。对我来说，它把我带回创世纪第一章：1:3 神说、要有光、就有了光。
神说：“要有光”。神的这句话，可以说也代表了神的意思和意念。我们可以理解，神的话里面充满了与神一样的神性，灵性和能力。这一次，神的话的能力彰显之下，光，被创造出来了！神的意念成就了实质上的光体，大的管昼，小的管夜。
因此，这理解带给我们第一个突破：
原来使徒约翰所说的“道”，是指神口里所出的一切话；道就是“神的话 the Word”。
藉这一个突破，回头阅读1章一至二节，我们得到比较清楚的理解：
在太初时，神的话，就存在了。神的话，与神同在。神的话，就是神。这，神的话，在太初就与神同在。
我们虽然没有见过神，但理智告诉我们，我们不会把“要有光”这句神说的话当着是“神”或“神本身”。因此，这理念使我们看到了“道就是神”应该是一句比喻式的文体，并非是叙述式的文体，这是教会所犯的第一个严重的错误。从比喻式的文体，我们可以理解，使徒约翰想告诉我们的是，神的话，与神一样，充满了神丰盛的神性，灵性和能力。
道成了肉身
1:14 道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。
我们可以看得非常清楚：
（1）作者是说“道成了肉身”，他并没有说“神成了肉身”。
（2）在1章一节，如果使徒约翰的理解是，道就是神本身，那接着在1章十四节，他肯定会说“神成了肉身”，而不是回到原来的主语“道成了肉身”。可见，道 成 了 肉 身，才是使徒约翰原本要告诉我们的意思。
如果我们进一步的以完整的段落去理解，“道”指的就是神口里所出的一切话，1章十四节这一句记载的意思如下：
神的话，成了肉身。。。正是父独生子的荣光。
因此我们得到了一些初步的理解：
（1）神的话，成了肉身；并非，神，成了肉身。
（2）这成了肉身的，是神的话，不是父本身，他只是父的独生子。
（3）这荣光，也不是父的荣光，而是子的荣光。
耶稣的诞生
为了不断章取义，我们还是不可以逃避瞭解一个可能性：使徒约翰真的是想告诉我们，耶稣的诞生，是因为，神的话，进入马利亚的肚腹，被生为人吗？或是，神的话，化身为人？
我想，在整本圣经里头，除了被教会误解为“神成了肉身”外，没有一处是记载神transform or incarnate into a man 转化，或化身，为人的。
再者，使徒约翰的这句话，与马太和路加福音书记载耶稣的诞生的详细情形比较起来，实在是太精简了，是不是？
太精简的感觉能带给我们什么样的理解呢？
（1）对我来说，书写概要原本就是要既精且简，所以，非常可能，使徒约翰只是以一个非常精简的概要，描述耶稣的事迹。
（2）因此，我们可以体会到，使徒约翰并没有意思要与马太和路加一样，详细的记载和描述耶稣诞生的过程。
（3）主所爱的门徒约翰，也并非想推翻马太和路加的记载，独树一帜，藉于建立自己与众不同的个人声望。因此，要想瞭解耶稣如何诞生，我们不得不从马太和路加福音的记载着手。
路加1:35 天使回答说、圣灵要临到你身上、至高者的能力要荫庇你．因此所要生的圣者、必称为 神的儿子。〔或作所要生的必称为圣称为 神的儿子〕
作者路加很清楚的记载，天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你”。看到了吗？
（1）是临到，是荫庇，不是进入母腹，化身为人。
（2）说的更白一点，这一句话描述的重点是“能力”。真正临到和荫庇马利亚的是
圣 灵 和 神 的 能 力。
（3）你应该可以看到，当神的灵，或神本身，彰显祂的能力时，这一次的结果是，马利亚没有与男人同房，就怀孕了，生下一个儿子。作者路加以“圣者
the Holy one”形容他；以“神的儿子”称他。
（4）可见，作者路加的理解，与使徒约翰在1章13节的意思一模一样，耶稣是从神生的，不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的；换句话说，耶稣是从神的意思生的，也是从神的话生的。
（5）这也是为什么我会总结的说，『神的话，与神一样，充满了神丰盛的神性，灵性和能力』，但神的话，并非神的本体。真神的话word是真理，是生命，是灵，是永生，也是能力power。所以，无需神亲自出现，只要神的话临到你，就等于神的灵临到你，神的能力临到你，你相信吗？所以，当你看到耶稣就等于看到父。因为你看到耶稣，等于你看到
神 的 话。看到神的话，就等于看到了神，也等于看到了神话语的能力，不是吗？我们阅读圣经而不晓得耶稣会用figurative language比喻式的文体（16：25），真的是理解得太迟钝和太愚拙了一点。
简单的总结
我在“2017年终感言：耶稣是人，耶稣不是神”里已经向你们证明，因为耶稣是人不是神：所以神要赐给他在祂里面有永生，耶稣才会有永生；神要赐给他审判万有的权柄，耶稣才有权柄审判；神要把神的话the
Word 赐给耶稣，耶稣才晓得什么是神要说的话。
事实就是事实，主耶稣基督不是从人的情欲生。在神的能力彰显之下，主耶稣基督是从神生，但主耶稣基督也是道道地地的由一位妇人怀孕所生的人，耶稣并非神的化身或本体。
重点是，只要你依据圣经文字应有意义范围，根据完整的段落，你一样可以阐明，陈述和解释出，圣经文字的原本意义。当你合情合理的解释出神话语的原本意义时，你会感受到你沉浸在神无比的能力，灵和生命里，一股难以用文字形容出来的喜乐，和平与自由的感觉。以往在教会所受到的无理的孽待，击打和委屈，一扫而空。
总之，我不会愚拙的自以为我是审判官，在末日还没有来临时，强夺神赐给主耶稣基督审判的权柄，预先定下教会曲解和扭曲圣经文字意义的罪。我只是在尽一个信徒的本份，把教会忽略的理解阐明出来。主的羊定会听主的话，不听主的话的，当然不是主的羊了。这等人，与我们何干呢？
Subscribe to:
Posts (Atom)