耶稣叫我们不必再向他求！

耶稣叫我们不必再向他求！

（A）耶稣说：“你们奉我的名，无论求甚么，我必成就”。

约翰福音14:13 你们奉我的名、无论求甚么、我必成就、叫父因儿子得荣耀。14:14     你们若奉我的名求甚么、我必成就。

这一段记载，很简单的叙述主耶稣基督的意思。

（1）我们看到耶稣重覆了两遍“我必成就”。可以说“你们奉我的名、无论求甚么、我必成就”，这句话的意思是：只要我们奉耶稣的名求，耶稣就一定会兑现我们所求的。

（B）以我的名求父，父必给你

约翰福音15:16 不是你们拣选了我、是我拣选了你们、并且分派你们去结果子、叫你们的果子常存．使你们奉我的名、无论向父求甚么、他就赐给你们。

可以看到，主耶稣基督这一次，不再重覆“你们若奉我的名求甚么、我必成就”的一个应许。唯一的共同点是“门徒还是奉耶稣的名求”，但不是求耶稣，而是求父。无论门徒向父祈求什么，父就赐给他们。

（C）到那日，你们什么也不必再求我了

约翰福音16:23 到那日、你们甚么也就不问我了．我实实在在的告诉你们、你们若向父求甚么、他必因我的名、赐给你们。16:24    向来你们没有奉我的名求甚么、如今你们求就必得着、叫你们的喜乐可以满足。16:25   这些事、我是用比喻对你们说的．时候将到、我不再用比喻对你们说、乃要将父明明的告诉你们．16:26到那日、你们要奉我的名祈求．我并不对你们说、我要为你们求父．16:27父自己爱你们、因为你们已经爱我、又信我是从父出来的。

这一段也不难明白：

（1）耶稣说，“向来你们没有奉我的名求什么”。我不晓得这是否因为门徒对耶稣别无所求，还是他们听不明白耶稣在14章对他们所说的应许。

（2）耶稣说，“到那日，你们甚么也就不问我了”。“问Ask”这个字也含有“求”的意思；比如“问我要”。因此这句话也同样含有“到那日，你们甚么也就不必再求我了”的意思。接着，耶稣加强他的语气说，“我实实在在的告诉你们、你们若向父求甚么、他必因我的名、赐给你们”。这句话道出耶稣话语应有的意思：（a）不再求耶稣，但向父祈求。（2）只要我们奉耶稣的名向父求，父必因耶稣的名，一定会赐给我们所祈求的。

（3）接着耶稣更清楚的告诉门徒，他们还是要奉耶稣的名求，但他（耶稣）不再代替门徒向父求，这好比是打断了门徒继续依赖耶稣的心；已经到该断奶的时候了吧！

（4）从这一段记载，你可以看到，耶稣要我们以他的名求，或奉他的名求；在耶稣的名下，向父求；并非在耶稣的名下求耶稣，不是吗？

总结

再一次的向你们证明，我们只要笃实的依据完整的记载，和在文字应有的意义范围内，合情合理的阐明，陈述和解释，就可以发掘出主耶稣基督话语的应有意义，所得到的理解，不会出现前后矛盾的状况。

可以看到，耶稣开始时说“你们奉我的名、无论求甚么、我必成就”，但耶稣接着说“你们奉我的名、无论向父求甚么、他就赐给你们”。最后耶稣总结的说“到那日、你们甚么也就不必再求（中文翻译本是 不问）我了．到那日、你们要奉我的名祈求．我并不对你们说、我要为你们求父．我实实在在的告诉你们、你们若向父求甚么、他必因我的名、赐给你们”。可以说，主耶稣基督 渐 进 式 的 教 导 方式，再次呈现在我们眼前。

使我非常感动的是，主耶稣基督也好像是使徒们的再生之父，对门徒的爱心和细心的教导，从喂奶起一直到断奶。但使徒们也是人不是神，他们能清楚明白父母之心和教导吗？

在前几篇文章已经引证过，（8:54）耶稣回答说、“荣耀我的乃是我的父、就是你们所说是你们的神”。（20:17）耶稣说、“我要升上去、见我的父、也是你们的父．见我的神、也是你们的神”。（4:22）耶稣说，“他也拜父 worship God”。耶稣更时常向天父祈求。

或许我们走了许多无谓的冤枉路，经历不必要的苦楚，都是因为我们没有向父求！期望这篇短文，让你明白，你在耶稣的名下或以耶稣的名求，你不是在向耶稣祈求，而是在向父祈求。或许这理解因此可以更增添你祈求父时的信心，你爱父，父必爱你，你无论求什么，父 必 成 就。Amen！