【真神七天創造了天地萬物，在神眼中一切都是『好的』。神把最美好的伊甸園賜給亞當夏娃並吩咐亞當說，”只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”
就在那某一天，蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？
女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
蛇对女人说，你们不一定死， 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
之後神宣告祂的審判，因此蛇受到咒詛，必用肚子行走終身吃土與人彼此為仇；從此苦楚和勞苦伴亞當夏娃一生！亞當夏娃雖沒有當場斃命，但因再也吃不到生命樹上的果子，不能永遠不死，從土而出又歸於塵土成為人類的結局！】
仔細解剖和分析這事故，可以得到幾個重點：
其一，蛇主動向夏娃解釋神話語的意思。
其二，蛇很狡猾的勾起夏娃的私慾 ，–個渴望如神一樣可以擁有分別善惡的慾念。
其三，虽然“免得你们死”和“必定死”有一些出入，但大体上夏娃还算依稀记得神的吩咐的主要意思。但在私慾引誘下夏娃選擇滿足自己的慾望，接受了蛇的解釋。
其四，亞當，夏娃和蛇都受到神的懲罰，明確的證明蛇的解釋是錯誤的。
其五，相信和遵守錯誤的解釋以致違背神的真理和命令（神口裡所出一切的話就是真理），在公義的審判下，夏娃和亞當成為必死之人。
以此為前提，看看今天教會對聖經和真神話語的解釋與蛇又有什麼不同呢？
請參考馬太福音書三章十六，十七節：概要的說，耶穌受了洗，隨即從水里上來，天忽然為他開了，施洗約翰就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在耶穌身上。從天上有聲音說，『這是我的愛子，我所喜悅的』！
今天一些教會一樣會問，神『真』的說耶穌是祂的愛子嗎？耶穌不是說過『我與父原為一』嗎？這意味着耶穌告訴我們“他是神”。 從屬靈上來說，父，子与聖靈，原為一體。耶穌和神是同質的，因此『耶穌是子也是父』，不是嗎？
這一個解釋有何不妥呢？
拿出這解釋的人會堅決否認他試圖纂改聖經經文！孰不知，當我們把這解釋延伸開來，『耶穌是子也是父』的理解，等於是把神的話『這是我的愛子，我所喜悅的』很巧妙的改寫為『這就是我，我喜悅我自己』。這與蛇把真神的一句話『你吃的日子必定死』改寫為『你吃了不一定必定死』，有什麼不同呢？
虽然教会与蛇在唱两个不同的曲调，目的卻如出一轍，為了要叫夏娃和人相信與神話語意思完全相反的真理！
如果我們仔細解剖分析和比較以上兩個事故，也可以得到幾個重點：
其一，可以說教會主動向人宣傳自己所定下的教義和神學理論。
其二，教會勾起『人可以達到平安喜樂的生活和白白得到永生的慾望』。
其三，『只要信就得救』成為了無需努力研究真理的藉口，人為了滿足自己的私慾，選擇接受教會的解釋，『子就是父』只是其中一條而已，不是嗎？
其四，請問，我們需要親耳聽到神的宣判才承認【把真神的話『這 是 我 的 愛 子』 理解為 『這 是 我』 】是錯誤的嗎？
其五，当夏娃相信并遵守错误的解释时，她就接受了正义的审判。 那么如果今天的基督徒也犯了同样的错误，你认为公义的神会偏爱我们但不偏爱夏娃吗？
我只能坦誠的說，支持我的信念的是聖經里記載的一些定論，以下提出兩點以供參考：
其一，『No one has seen God at any time. 從來沒有人見過神』！可見，使徒約翰的意思是他親眼見過的耶穌並非真神！
其二，還有一處記載，猶太人聽聞耶穌說『I and my Father are one我與父原為一』，就認為耶穌是在宣告自己是真神，犯了褻瀆的罪，拿起石頭要砸死他。耶穌為自己辯護，說他只說自己是神兒子而已，猶太人沒有理由指責他犯褻瀆的罪。可見，主耶穌否認他就是真神。
由此可見，犹太人对“我与父原为一”的解释是错误的。
可見，使徒约翰所说的“从来没有人见过神”的定论，以及耶稣的反驳说自己并非神而只是神的儿子的说法，毫无疑问的表明教会对“耶稣是子也是父”的解释也是错误的。
末了，在十五世紀馬丁路德發表了（Ninety Five Thesis）九十五條被顛覆的真理。主耶穌說，唯有真理能使人成聖；真理就是神口裡所出的一切話！如果神的真理全都被人的私慾顛覆了，人還能靠什麼去得救呢？這不就是『真神和主耶穌基督的敵人』千方百計想要得到的結果嗎？
這是我Desert Rose沙倫玫瑰2021年終感言，與君分享！
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