閱讀與理解？

什麼是閱讀？每一個人都會讀會聽會講，無需多加解釋。

什麼是理解？理者，合理也！理解，就是合理的依據作者文字應有的意義，明白作者說這句話的意思是什麼。

這原本是一件非常簡單的事，人人都懂。但在某個原因之下，我們看到解釋聖經出現巨大的差距，甚至完全相反，這問題的根源，往往是因為理解上出現誤差，和加添自己個人的意思，尤其是Out of context interpretation， 因為沒有參考比較完整的段落，斷章取義，所造成的。三位一體論，是最明顯的一個例子。

以一個更淺白事物為例：我本人，兒子叫我『父親』，我父親叫我『兒子』，我的孫子叫我『公公』。

你看到了嗎？我雖然有三個不同的身份和角色，我是做父親的，也是當人的兒子的，也是當人的公公的，但我還是我；人怎麼可以說，『父親』這名詞不同於『兒子』和『公公』這名詞，所以父親，兒子，和公公，是三個不同位格的人，但擁有相同的本質。硬生生的，把我從一個人，分解為是三個不同位格的人，但卻擁有相同的身體和本質。One in three persons。

更離譜的是，這些人竟然把我當兒子的身份和角色，進一步的曲解，當成是我所生的兒子，又說我所生的親兒子就是我本人。我所生的兒子，與我自己當兒子身份的兒子，根本是兩個不同的人，不是嗎？我所生的兒子是我，我是我所生的兒子，這是什麼邏輯？

這不可理喻的理解，毫無道理可言，竟然被相信了兩千多年。有膽敢舉手反對的，頭顱立刻不保。這實在是太荒唐了，是不是？

我們都明白耶穌所說這一句話的意思：“那些不領受我的話語和棄絕我的人，在末日有審判他的，那些被他棄絕了的話語，會是審判他的審判官”。扭曲耶穌所傳的真理，與不領受耶穌的話語，如同一轍，我們何必自欺欺人的說不是呢？把自己的意思，添加進去，已經看不到聖經文字原本的應有意思了，同時也扭曲了真理，不是嗎？

我已經意料到在這種曲解聖經已成風氣和時尚的教會團體，要這些人相信依據聖經文字應有的意義範圍，不添加己意，依照比較完整的段落的理解，是好像與虎謀皮一樣，不是一件容易的事。所以，我寧願多花我八個月的時間與生命，把研究書寫成書，以備留給以後的人看。

耶穌大聲呼籲，叫我們信神，不是信他？

為了個人的信仰，我立意依照約翰福音書文字的應有意義範圍，不添加己意，意思是不加添聖經文字意義以外的意思，依據比較完整的段落，看到底使徒約翰是想告訴我們耶穌是神還是人？

我前後花了五年時間研究約翰福音書，八個月時時間書寫，兩個月的時間校正英文語法。

感謝神的帶領，在研究過程中，當我開始可以清楚看到使徒約翰所用文字的應有意義，也開始看到了使徒約翰想告訴我們，耶穌並非『真神的本體』也非『神的道的化身』時，心竅好像被打開了，前後的信息自然而然的融會貫通起來，完全沒有矛盾的現象。不僅可以明白主耶穌基督所說話語的意思，也看到是什麼原因主耶穌基督要如此的說。

其中最使我驚嘆的，是主耶穌基督在十二章四十四節所說的話。這一篇，抽出書中一小段，以此為題，與大家分享。

我想，你一定會覺得這題目太無理和太不可思議了，是不是？我第一次讀到這記載時，也幾乎不敢相信這句話會出現在耶穌最愛的門徒的書裡。

為了避免重蹈覆轍，重犯斷章取義的毛病，我把主耶穌基督叫使徒們『信他』的記載都找了出來，一起放在拼圖版上，組成一副比較完整的圖畫。或許你們也可以借這機會，重新再研讀一遍這句不可思議的經文：

約翰3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生 〕3:16 　神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。

約翰5:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永生、不至于定罪、是已经出死入生了。

約翰12:44 耶稣大声说、信我的、不是信我、乃是信那差我来的。

簡單的解說：

（1）約翰三章十五/十六節，只告訴我們『信耶穌就得永生』，主耶穌基督並沒有很詳細的解釋，是什麼原因『信他就有永生』？

這是一個非常典型的例子，閱讀兩千年前的古文章，我們只能明白字句的意思，卻不能瞭解原因何在？

（2）約翰五章二十四節告訴我們，『那听耶穌的话、又信差耶穌来者的、就有永生』。這句話有什麼意思呢？簡單的說，耶穌告訴我們，如果我們聽他的話，又信差耶穌來的『真神』，我們就有永生。

如果我們把五章與三章連在一起理解，從比較完整的上下文裡，我們才可能體會到隱含在其中一個應有的意義；非常可能，耶穌以這句話『信他，聽他的話，信神的人，就有永生』解答『信他就有永生』的原因所在。換句話說，這也是『漸進式的啟示，progressive revelation』的一個確實的例子。

說白了，使徒們如果不信耶穌（3：15-16），他們會聽他的話（5：24）嗎？不聽耶穌的話的人，他會照着耶穌的話語去行嗎？都不會的，是不是？

請問，聽耶穌的話，真的這麼重要嗎？

『馬太17:5 说话之间、忽然有一朵光明的云彩遮盖他们．且有声音从云彩里出来说、这是我的爱子、我所喜悦的．你们要听他』，神如此的深愛我們，我們卻信的太遲鈍了，神不是提醒我們『要聽耶穌的話』嗎？我們為什麼不聽呢？

（3）你或許會感覺到，使徒們也和我們一樣，是人不是神。如果使徒們聽了耶穌的話，腦筋轉得過來，明白話語的意思，就信『神』，那在十二章耶穌大概無需大聲的跟他們說話了。

十二章四十四節，耶穌大聲說，信我的，不是信我，乃是信那差我來的

（誰）？這句話的意思，說白了，等於耶穌告訴使徒們：我之前叫你們信我（3：15-16），其實並非叫你們信我，乃是要叫你們因信而聽我的話，信差我來的（神），是不是？

由此可見，耶穌做出正確的陳述，更正他的記錄。其中含有一個非常明顯的目的，就是要糾正使徒們可能出現的誤解。Jesus had set the record straight。

這是整本約翰福音書，證明耶穌不是『真神的本體』或『神的道化身為人』其中之一的一段記載。

退一步說，如果我們強硬的扭曲聖經文字堅持耶穌就是真神的本體，那十二章四十四節的解釋，等於我們在向全世界的非基督徒說，我們真神的本體，與真神，在演一場獨角戲。這不等於是在褻瀆真神的名嗎？

（4）你會質疑，我也會。耶穌如果不是真神，那『信』耶穌『聽』耶穌話語的人，為什麼會有永生呢？這疑問一直延續到我明白主耶穌基督所說的一句話：

請看約翰12:50我也知道他的命令就是永生．故此我所讲的话、正是照着父对我所说的。

很簡單，是不是？

你如果查考整本約翰福音書，你會曉得耶穌說的話，不是他自己私人的意思，或自創的神學理論，而是『神』賜 給 他，又命令他傳給我們的『神的話語Words』。神的話語是永生，所以領受耶穌話語的人，無形中領受了神的命令，也因此領受了永生，是不是？

（5）所以，親愛的弟兄姐妹們，你們相信你們的眼睛和耳朵嗎？我們都說我們『信』耶穌，但我們是否『聽』耶穌的話，信永生的神，而並非信耶穌呢？我想你應該明白這句話的意思，是不是？

（6）寫這本書，也給我帶來一個很深的感觸。我內心深處可以感覺到，如果基督徒從一開始就『忠於神和忠於神話語的應有意思』，而不是在玩宗教政治遊戲，領導者從聖經裡抽出一句詞句，創造出自己的神學理論，壓低其他同工，藉於加強自己的名望，這樣基督徒就無需走兩千多年的冤枉路了。

使徒約翰如何告訴我們耶穌不是真神的本體，都收集在新書裡。厚厚的一本書，憑三言兩語不能解釋得清清楚楚，有興趣者，敬請自己親自查閱！

主耶穌基督兩句話粉碎了[三位一體論]

為了解決自己信仰上的困惑，真正明白主耶穌基督到底是人還是神，立下決心，研究約翰福音書將近五年，花了八個月的時間書寫【使徒約翰眼中的耶穌】，兩個月的時間校正英文語法。在這期間使我非常驚訝的是，約翰福音記載了主耶穌基督親口所說的兩句話，應該早已粉碎掉 [三位一體論] 。為什麼這句人創造出來的理論，一直維持到今日還有人相信是真理呢？

請各位閱讀以下的經文：

John 8：54耶 穌 回 答 說 、 我 若 榮 耀 自 己 、 我 的 榮 耀 就 算 不 得 甚 麼 ． 榮 耀 我 的 乃 是 我 的 父 、 就 是 你 們 所 說 是 你 們 的 神

John 20：17耶 穌 說 、 不 要 摸 我 ． 因 我 還 沒 有 升 上 去 見 我 的 父 ． 你 往 我 弟 兄 那 裡 去 、 告 訴 他 們 說 、 我 要 升 上 去 、 見 我 的 父 、 也 是 你 們 的 父 ． 見 我 的 　 神 、 也 是 你 們 的 神

主耶穌基督說：『我 的 父 ，就 是 你 們 所 說 是 你 們 的 神』，『我 的 父 ，也 是 你 們 的 父 。我 的 神 ，也 是 你 們 的 神』。

你看到了嗎？主耶穌基督口中所稱呼的『父』，和我們口中所稱呼的『神』，指的是同一位『真神』。換句話說，『父』和『神』這兩個字，是我們用來稱呼我們所信的『同一位真神』的兩個不同的名詞而已，並非指兩個不同的位格 two persons。因此，把『父』和『神』兩個不同的名詞，解釋為是指兩個不同位格的『神』，但擁有相同的本質，實在是太荒唐和太荒謬了。

所以三位一體的理論（One God in three persons）根本就是無稽之談，不是嗎？

這乍看起來有道有理的『三位一體論』，很少人會看到裡面隱藏着的一個語病，除非你用心的從這起點開始繼續思考下去，到了千里之外你才會發現語病的根源。Trinity --- One God in three persons，顧名思義，其意思是指『一神化為三個位格three persons』。我們認為佛教等，相信他們的神可以化身千千，我們把這種信仰名為多神論。這樣，基督教的神也可以化身為三，這種思想，又與佛教有什麼不同呢？不過是大同小異而已，不是嗎？

進一步的說，其實，主耶穌基督稱『真神』為『父』，也稱真神為『神』，邏輯上來說，這句話已經說明耶穌並非真神。我不曉得是什麼原因，人會否決這簡單的邏輯。

這也是我一直想提醒大家的，如果我們不依照聖經文字意義的範圍去理解，不依據比較完整的段落，隨便把文字意義範圍外的意思加添進去，我們就理解不到聖經文字應有的原本意思。

遵循這個簡單的方法，約翰福音書告訴我，耶穌不是『神』的化身，『神』也沒有跑進馬利亞的肚腹裡面被生出來。耶穌也不是『神的道』的化身，『神的道』也沒有進入馬利亞的肚腹被生出來。主耶穌基督不過是好像你和我一樣，是從婦人的肚子裡被生出來的人而已。這不是三言兩語就可以解釋清楚的。

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