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【经节:马太13:31 他又设个比喻对他们说,天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里。
13:32 这原是百种里最小的。等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树。天上的飞鸟来宿在他的枝上。】
13:32 这原是百种里最小的。等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树。天上的飞鸟来宿在他的枝上。】
有一天,我独自一人开车去南边的“都宋”城,车程要一个半小时。独自一人有的就是时间,然而心里是空荡荡的,就像车窗外一望无际空旷的沙漠地,也像上面没有一朵云彩深蓝色不见边际的天,不知该有什么作为。这时,脑里突然浮现出马太福音13章芥菜种的比喻来。心里自然地问,这是一只什么样的“飞鸟”呢?它是從哪里飞来的呢?它为什么要飞来住宿在长大了的芥菜树的枝上呢?为什么要飞到地上的天国里呢?它心里有什么目的吗?它和天国有什么样的关系呢?
想着想着,竟然生出许多问题来!心想这也好,反正是无聊,就让神的话语充满我的心灵罢!
飞鸟,这是一只什么鸟?为什么要飞到地上的天国里呢?
“飞鸟”这词是一个普通名词,指的是天上一切的鸟类,不是指任何一只鸟;不是指乌鸦,也不是指凤凰!所以单凭这一段比喻,没有足够的信息把一个普通名词定为一个特别名词。想到这里,心里觉得此路不通,迂回曲折凝无路柳岸花明又一村,只好往别处着手,另辟途径。
心想,飞鸟这是一只什么鸟?
哦有了,这飞鸟不是從芥菜种里生出来的!是從天上飞来的,也不晓得是從天上的哪一个角落飞来的!
心想,如果不是從芥菜种生出来的,这飞鸟会不会属于芥菜种的呢?简单的想,简简单单的答案应该“不会是”。
心想,这样的答案,是否有道有理呢?如果没有道也没有理,那就要贻笑大方了!
天国好像芥菜种
主耶稣说“愿你的国降临”,所以神的国,也是指天国一定会降临。芥菜种是天国的种子,哪里有天国的种子,哪里就是天国!
天国的种子是种在田里,我们就是那田。这样,我们的心田有了芥菜种,芥菜种长大了,那我们心里就是天国了,不是吗?
也可以说,主耶稣不把我们马上提去天国,把我们留在这世上,和其他不属于神的人交往,生活在一起。这些人不能影响我们在地如天的感受,因这些人是在外,我们的天国是在内。如果我们的信仰能建立在心里,我们就无往而不利,也可以出污泥而不染。
主耶稣不把我们提去天国,与世隔绝,我们却没有这信心,自己筑起高高的篱笆把自己围起来,与世人隔绝,那不也是和主耶稣唱反调吗?唉,如果我们办事都不往小处着眼,能不与主耶稣的命令背道而驰吗?你想,采取躲避的方法,在这世上有哪一个最安全的避风港是能让你安全躲藏的呢?不是只有神才是我们的山寨我们坚固的磐石吗?
主耶稣不把我们提去天国,与世隔绝,我们却没有这信心,自己筑起高高的篱笆把自己围起来,与世人隔绝,那不也是和主耶稣唱反调吗?唉,如果我们办事都不往小处着眼,能不与主耶稣的命令背道而驰吗?你想,采取躲避的方法,在这世上有哪一个最安全的避风港是能让你安全躲藏的呢?不是只有神才是我们的山寨我们坚固的磐石吗?
心想,好像有一些道理了!
神要救的是世上的人的灵魂,不是飞鸟的生命!
芥菜种长在你的心田
人是主耶稣要拯救的最基本的单位!
如果有飞鸟来住宿,长在人心田的芥菜树,会生出什么现象来呢?
1)
鸟言鸟语
哦,或许很可能这人会变的突然会说“鸟言鸟语”!
鸟言鸟语,不是“属灵之言属灵之语”,我们贯用“属肉体的”来形容这现象。
心想,我们(连自己在内)不是时常作出说出不属灵的作为吗?是何时有这飞鸟来宿在我们的芥菜树上使我们也“鸟言鸟语一番”呢?为什么我们自己不知道呢?我们能自己听到自己在说“鸟言鸟语”吗?我们能禁止自己不去说“鸟言鸟语”吗?你说呢?
心想,如果神说“人的身体”是圣灵的殿,只有神的灵才被允许住在里头,飞鸟不可以住宿长在里头的芥菜树上,那撒旦是不是要指责神的不公义吗?想想,这也是有道有理的说法!
2) 乘虚而入
2) 乘虚而入
树大好乘凉,飞鸟也会乘虚而入,博取对它有利益的境况,前人种树后人遮荫不就是说这不劳而获的益处吗?
心想,不仅是乘凉的益处而已。如果这人心里生了虫,飞鸟不就得到意外的奖金,就是它原本希望得到的。请不要会错意,这只飞鸟不是在帮助你清除污秽的东西。飞鸟肚子吃的饱饱的,变得更有力气“鸟言鸟语”了,不是吗?
这“鸟言鸟语”不是你自己要说的,是那飞鸟说的,与你本没有什么关系。罪不在你,罪在飞鸟的身上。
但绊倒人的事(或使人犯罪的事)是免不了的(或会到来),那绊倒人的(使人犯罪的人)有祸了;绊倒人的,也判同等的罪名!不是吗?【耶利米书17:9 人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢】。我们心里不生虫,就不腐烂;把那只飞鸟饿死在心田里,那里会有这么多的“鸟言鸟语”呢?
想想,我们还真的不能完全推卸一切责任。
这“鸟言鸟语”不是你自己要说的,是那飞鸟说的,与你本没有什么关系。罪不在你,罪在飞鸟的身上。
但绊倒人的事(或使人犯罪的事)是免不了的(或会到来),那绊倒人的(使人犯罪的人)有祸了;绊倒人的,也判同等的罪名!不是吗?【耶利米书17:9 人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢】。我们心里不生虫,就不腐烂;把那只飞鸟饿死在心田里,那里会有这么多的“鸟言鸟语”呢?
想想,我们还真的不能完全推卸一切责任。
芥菜树集合在一起时
那就成为我们眼中看到的教会了!
心想,现在看到的不是一个人,是十倍的,百倍的。那你可以想像,百鸟争鸣的景象!除非你的心情特好,要不然一定会觉得忍无可忍,这声音吵得你不得清静,更不必说平安了!
这是必然的现象
主耶稣在比喻里告诉我们,这是在世上必然会发生的现象,飞鸟一定会飞来住宿在芥菜树的枝上!
心想,主耶稣为什么没有在比喻里告诉我们赶走飞鸟的办法呢?如果你的信心十足,你或许会知道,主耶稣没有教导我们如此去做,其意思就是不允许我们如此去做。这是主耶稣在比喻里没有说出来的一个命令,“不准赶飞鸟”!比较起来,麦子和稗子比喻,“不把稗子薅出来”是一个明说的命令!但即使是明明说出来,有多少人能够遵守呢?对这些弃绝主耶稣命令的人,说与不说又有什么大分别呢?
心想,能使我们内心不会生虫的唯一办法,就是在我们心里能够不拒绝主耶稣的话“word”。
心想,如果我们在意的去赶飞鸟,今天赶一只,另一只就会出现;明天赶另一只,新的一只还是会来。到头来,我们忙的好像一只无头苍蝇,那里有时间去读经祷告传福音呢?神的意思强过人的意思,不是吗?只要我们心里不生虫,那飞鸟不必你赶它,它自己不就得饿的飞走了吗?
心想,或许我们祷告求神赐给多一些人多一些信心,那相对之下就少一些人心里会生虫,就会听到少一些“鸟言鸟语”,那不就多一些安静平安了吗?
愿神祝福信他的人!
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