敬爱的小子同灵，
写了“聖靈充滿是甚麼?”的回应，才看到YM已经解答了你的问题。基本上我对受圣灵的理解跟YM非常接近，或许只是表达方式稍微的不同；所以不妨当着是第二个意见。（second opinion）
你问：“請問甚麼是聖靈充滿？如何判定？誰來判定?”（A）請問甚麼是聖靈充滿？
小弟在（请击点：“圣灵“，”降临”，“充满，”和“说方言”的关系 ）一文有提到希腊文『充满』这词的基本意思：『使徒行传2：4所说的“充满”希腊原文是“epleéstheesan NT:4130” 按照字面上地说（literally）它的意思是装满；比喻地说（figuratively）就有几个不同的定义，它可以说是“灌输, 使感染, 使充满”，或是“影响，感化，影响力，权势，势力，影响，有影响的人(或事物)”， 或是“供应，补给，贮备，提供，补充”』
（1）装满什么是装满呢？基本意思就是在我们身体里面。
神的灵是无所不在的！能充满装满宇宙万有的，难道不能装满我们这小小的身体吗？
所以保罗会说“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的”（以弗所1：23 fills all in all）
（2）影响，感化
一个愿意让住在我们里头的圣灵影响感化的人，会渐渐成为一个新人。（哥後4：16；罗马12：2；哥罗西书3：10；提多3：5）。或许希伯来书12：12所描述的，就是一个新人的样式，本来下垂的手可以重新举起，本来发酸的腿可以重新挺直。
（3）供应，提供
这也是为什么我们会发现身边一个平平常常的弟兄姐妹会忽然拥有特别能力，因为圣灵决意赐给他们特别属灵的恩赐。换句话说，人人可以有神的灵在他里头，但並不是每一个人都有圣灵赐给的特别恩赐与能力。
你我都可以说方言，证明圣灵在我们里面。为什么我们不能像司提反一样，看见天开了，看见耶稣站在神的右边呢？（使徒7：55）
我的意见：圣灵的充满，就是神的灵已经住在我们里头。但这人会不会接受圣灵的感化和影响，成为一个新人的样式，就看这人的信心与诚意了。接着，圣灵会不会赐给这人特别的恩赐（哥林多前书12章提到九种恩赐），主权在于圣灵。
（B）（請問甚麼是聖靈充滿？）如何判定？誰來判定?
基本上，这是在问，我们如何证明神的灵已经在我们身体里头了呢？
基本上，两千年前的使徒们，都有不信（马太8：26；14：31；16：18；17：20；马可16：14；路加12：28），都有小信的心，所以他们也是这样的怀疑。主耶稣基督就给他们看到明证，证明神的灵【也是神儿子的灵与基督的灵（诗篇51：10-11，帖撒罗尼迦前书4：8，约翰一书3：24，以弗所书4：30；罗马书8：9， 彼得前书1：11；加拉太书4：6））】已经在他们里头，与他们永远同在（马太28：20），证明主耶稣並没有撇下他们为孤儿（约翰14：18）。
基本上，我们也是属于小信，不能相信主耶稣在约翰福音6：56所说的话；今天神一样的给我们同样的明证，让不信的我们自己口中说出方言来。这就是使徒保罗所说的：“哥林多前书14:22 这样看来，说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人作证据，乃是为信的人”。所以我们会看到这种情形发生在真耶稣教会受洗後的信徒，也发生在还没有受洗的慕道者的身上。不同的身份，相同的原因；因这两者都有不信，都需要看到明证才能信。
『说方言是为不信的人做证据』可以把一切圣经记载的事迹解释的明明白白：
（i）五旬节，使徒们看到圣灵显现的明证，风声火焰与说方言的显现（the manifestations of sound like the blowing of violent wind， tongues of fire，and speaking with unknown tongues），这些明证为不信的使徒们做了证据，证明主耶稣没有离开他们，并且在他们里面。五旬节的事件，也实现主耶稣在约翰14章所说的豫言，“14:20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面”。
（ii）使徒们还不能相信救恩也同样要赐给外邦人，所以哥尼流在还没有受洗时，口说方言为不信的人做证据，证明给使徒彼得看，神的救恩也赐给外邦人。
（iii）犹太人不承认撒玛利亚人是神的选民，也不能相信撒玛利亚人配得救恩。撒玛利亚人口说方言为不信的人做证据，证明给使徒们看，神一样也要救撒玛利亚人。
（iv）为什么使徒19章保罗与哥林多信徒需要看到明证呢？使他们知道什么才是正确的洗礼？使他们知道有宝贵的圣灵！
（v）为什么三千犹太人受洗时，彼得不需要看到明证呢？
（vi）为什么埃提阿伯的太监受洗时，腓力不需要看到明证呢？
（C）造成分裂和伤害的问题？
你问：此次因堅持聖靈問題造成教會的分裂和傷害,會比所謂用說方言來分裂教會小嗎?或者更大許多倍?
分析：我想必须先真正的了解这问题到底问的是什么，才能回答？
基本上这个问题包含三个部分。（i）『坚持圣灵』：一个和教会教义不同的新理解。也就是说一个受洗之后的信徒，（包挂领了圣餐之后的信徒），他不是空空的圣殿，因为神的灵已经住在他里面。（ii）『造成教會的分裂和傷害』：坚持圣灵的理解会造成分裂和伤害吗？真正分裂和伤害教会的主谋者是谁呢？（iii）『用说方言来分裂教会』：这样做应不应该呢？
（i）『坚持圣灵』
YM引用哥林多前书3：16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头麽。我觉得加上约翰6：56“吃我肉喝我血的人，他在我里面，我在他里面”主耶稣这句话，更能显出保罗所说的话言之有物，保罗只不过是在教导主耶稣基督吩咐使徒们遵守的一个吩咐而已。
TJC的网站不也是同样的解释约翰6：56节“基督活在我们里面”吗？
“The spiritual effect of the
sacrament is based on the Lord's own words:
Most
assuredly, I say to you, unless you eat the flesh of the Son of Man and drink
His blood, you have no life in you. Whoever eats My flesh and drinks My blood
has eternal life, and I will raise him up at the last day. For My flesh is food
indeed, and My blood is drink indeed. He who eats my flesh and drinks my blood
abides in Me, and I in him. (Jn 6:53-56)
Isn't it a profound,
wonderful mystery that Jesus Christ would give us His flesh and blood to eat
and drink? It represents the completeness of His sacrifice—He gave us His all;
His life. Through the Holy Communion, we connect with the Lord Jesus Christ not
only in the memory of His death, but in the spiritual life He gives to us. By receiving the spiritual flesh
and blood, Christ lives in us and we in Him. Only with the life of Christ in us
can we have eternal life and resurrect on the last day. Therefore, all
believers of Christ must partake of the Holy Communion.”这两句话一是出自使徒保罗，一是出自主耶稣基督，这不是真理是什么呢？
所以YM『坚持圣灵』的基本目的，就是反对以神的恩赐分裂和分离属于主耶稣基督的肢体，希望教会全体会众是合一的，人人都有基督的灵在我们里头，人人同心，人人一起为主耶稣做见证，与圣灵同工，一起传扬得救的福音。
（ii）『造成教會的分裂和傷害』
YM『坚持圣灵』的理解既然出自真理，真理的到来，【坚持圣灵】怎么是造成教會的分裂和傷害的问题呢？YM是以这真理呼吁真耶稣教会的信徒离开教会吗？答案是没有！
是谁利用YM的理解制造纷争呢？是IA高层的掌权者“林梁车等等”，不是吗？难道IA对哥林多前书3：16与约翰6：56有不同的解释吗？IA如果觉得教会旧的理解是真理，那为什么IA需要制造假证据毁谤YM，更改会议记录陷害YM，扭曲论文搞反YM的原意呢？IA在做的，这三样不都是违反了主耶稣基督的吩咐吗？做违反主耶稣基督的吩咐，不就等于【犯罪】了吗？我们本是罪人，信了主耶稣基督之后，我们可以利用我们肉体软弱的藉口继续犯罪吗？
所以『造成教會分裂和傷害』的问题的，是IA这些人。YM不是造成教会分裂和伤害的问题！『坚持圣灵』的真理不是造成教会分裂和伤害的问题！不是吗？
（iii）『用说方言来分裂教会』
已经将近一百年了，真耶稣教会一直以神所赐的恩赐分裂属于主耶稣基督的肢体。
『以说方言的恩赐，分裂属于主耶稣基督的肢体』这理解是真理吗？
约翰17章，主耶稣要门徒与以后信他的信徒能够【合一】，就像主耶稣与天父合一一样。使徒保罗在哥林多前书吩咐我们不可以把主耶稣基督的肢体分门别类12：25。身上肢体，我们认为不体面的，神让他更加体面俊美12：23。
就凭这两句经节，足以证明教会『以说方言的恩赐，分裂属于主耶稣基督的肢体』的理解不是出自真理，教会的理解不是真理，必须接受被纠正。
再者，『以说方言的恩赐，分裂属于主耶稣基督的肢体』是违背了主耶稣基督的祷告与吩咐；违背主耶稣的吩咐等于是【犯罪】，所以【犯罪】不是小问题，这是教会一直在重犯的大问题！
IA这些不尊守圣经教训的工人，竟然恶人先告状先下手为强，说YM的灵有问题，搞反YM原意。现在更到处跟不知内情的信徒游说，说一切是YM的错。IA不敢光明正大跟YM对质，却在背后继续做见不得光的事，论断YM诬蔑YM的名声，IA不就是在为自己做罪上加罪的作为吗？
同灵们，我们都知道“樑上君子，都会贼喊捉贼的计谋”，IA不敢与YM对质却到处喊说错在YM，摆明IA就是那樑上君子，不是吗？
结语：
所以小子们，要警惕那些发生在你面前的作为。这些作为就是那些人结出来的果子，这果子是麦子还是稗子，你可要分清楚了。不然，你会以为生出稗子的那人是好的树，而生出麦子的那人竟是坏的树。
YM事件背后有许多不同的原因，神的灵在我们里头只是其中之一而已。与YM相同的事件，照教会以往的惯例，都是轻而易举的，神不知鬼不觉的，暗地里把这人给处理掉；好像林义鸿传道一样，把它踢出去，让他在教会外历尽人间冷暖，如今已被教会同灵给遗忘了。
为什么今天YM传道的事件会被暴露出来呢？为什么林梁车等会失手失误，在众同灵面前一错再错的显出所结的果子呢？
唯一合理的解释是，神愿我们真耶稣教会悔改，醒悟以往的错误，再次回到正路上，真正的传扬主耶稣遗留下来的全备的福音。
也希望同灵们不要忘记，违背主耶稣基督的吩咐，就是罪！无论我们以自己的理性去分析，以为罪有『小罪』或『大罪』的，在神看来每一个罪都是罪。不错，神要拯救的是罪人，但神却不会迎接没有诚心悔改的继续犯罪的罪人进入神国里面，不是吗？
请不要轻看神让这些坏事暴露在你我的面前，这将是一个我们无可推诿的责任！
所以期望同灵们，不要再支持IA，让『罪』通过IA的手，在教会横行无忌！
求慈爱公义的神，帮助我们清除我们承担不起的重担！
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