Posted December 14th, 2012 by YM
http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1199
这一篇的反馈，把重点放在洗脚的榜样上。
文中说：『南方主張：至主耶穌說：「我不洗你，你就與我無份了」難道我們受了水洗得了聖靈，只因不洗腳就與主無份麼？不， 主耶穌的旨意，在乎使祂的門徒能彼此謙卑，互相赦免，所以又說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳，我給你們做了榜樣，叫你 們照著我所做的去行」。從這幾句話，可知主耶穌所以親自為門徒洗腳者，乃做了榜樣，並非耶穌應該為他們洗腳的，又可知「我若不洗你，你就與我無份」者，也 是暗示門徒皆是弟兄輩，有密切關係，若不互相謙卑，彼此赦免，就不算是有兄弟手足之關係，等於路人了，正如「主不洗你，你就與主無份一樣」。倘若洗腳的目 的只為「與主有分」，則我們今日那得主耶穌親自來洗我們呢？故此，主耶穌「以身作則」立此洗腳禮，我們應本與主有分的親愛精誠，推而致于我們弟兄姊妹皆有 密切之關係，則「互相謙卑」，「彼此赦免」，即其最大之表現了，能如此，則雖不洗腳，以行洗腳之實，否則，徒具外表上之含糊了事，亦屬無益。(…) 受洗後之洗腳禮，稍寬十日亦可，但要再聖餐之前施行之（約13.1）。一年一次隻定期洗腳，非所必要。』
根据这一段，证明教会从一开始因没有参考整段完整洗脚的经节就做出一个定论，后人在这先入为主的观念下挣扎着，不能完全进入基督洗脚教训的精意和吩咐。原因如下：
教会实行的洗脚礼，基本上是『脚被人洗』而不是『彼此洗脚』，实质上已经偏离了主耶稣基督所设下原本洗脚的教训的精意了。
主耶稣要以洗脚的榜样阐明洗脚的教训
（约翰13：1-17）
基本上，这一段记载洗脚的道理，以下简述整个事情的情节与演变和发生的过程：
主耶稣要以洗门徒的脚为榜样，然后说出洗脚的目的和道理。但在洗门徒的脚时，中途受到“体贴人的意思”的使徒彼得的阻挡，“主”必须严厉责骂彼得打消彼得阻挡的念头，才完成洗脚的榜样，吩咐洗脚的道理，叫门徒照榜样行，彼此洗脚。
（马太16：21-23）
使徒彼得“体贴人的意思”也出现在马太21章。
彼得知道“他的主”要到耶路撒冷受苦受死，就阻挡“他的主”。主耶稣也非常严厉的责骂彼得“撒旦，退我后边去吧”，原因就是彼得“不体贴神的意思，只体贴人的意思”，完全是以人的角度人的意思去看去想去做，没有以神的角度以神的意思去看去想去做。（参考：离开我去吧！退我后边去吧！ http://desert-rose-1.blogspot.com/2012/12/blog-post_13.html
）
“彼得体贴人的意思”的两个例子
人的所作所为反射出人的基本个性。从以上两个例子，我们可以观察到彼得 “以人的意思去看事情” 的原本个性。
所以彼得不能看到“主耶稣一定要上耶路撒冷，为罪人受死在十字架上，是神的旨意”，因此彼得阻挡“他的主”上耶路撒冷，被主耶稣责骂。彼得也不能看到“主耶稣替他的学生或仆人洗脚，设下洗脚的榜样，传讲洗脚的道理，也是神的旨意”，因此彼得阻挡“他的主”洗仆人的脚，第二次被主耶稣责骂。
简单的说，彼得“对他的主忠心耿耿”与“尊师重道”的行为，以人的角度和人的意思去看，是值得表扬和赞美的。但主耶稣基督和人的意念恰恰相反，主耶稣责骂彼得“忠心耿耿与尊师重道”的作为，指责彼得“满脑子充满了人的意思”而不是“满脑子充满了神的意思”；指责彼得以人的意思阻挡了神的意思。
彼得阻挡基督的工的严重性
（约翰4：34耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。9：4趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。17：3，4认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。17：14我已将你的道赐给他们。）
我想如果我们没有留心这一些经节，我们不可能体会到“阻挡基督的工的严重性”。
主耶稣基督道成肉身，主要的任务就是把神的道（神的话）赐给世人，最后代替罪人死在十字架上。因此在约翰17：4和14节，主耶稣说：“你所托付我的事，我已成全了。我已将你的道赐给他们”。
所以在表面上我们看到彼得两次阻挡基督要做的工，其实骨子里彼得是在阻挡神的工。我想我无法以文字表达这问题的严重性，期望你们自己去体会。
与主有份
我们都被这句责骂的话吸引住，但如果我们仔细阅读洗脚故事的情节，我们应该可以了解要如何做才算是做到“与主有份”，我们可以看到“彼得以人的意思阻挡神的意思，是致使彼得与主无份的原因”。
简单的说，与基督有份的人，非属于基督的人莫属：
(1) 弃绝基督的话的人，能算是属于基督的人吗？
(2) 有了基督的话又不遵守的人，能算是属于基督的人吗？
(3) 掩耳不听基督的话的人，能算是属于基督的人吗？
(4) 信基督就是信神，遵守基督的话就是遵守神的命令。不信不遵守不听基督的话的人，能与主有份吗？
洗脚礼
从整段洗脚的教训中，抽出一句责骂的话“我不洗你，你就与我无份”实行洗脚典礼，更刺眼的显明我们把最重要的教训『照榜样行，彼此洗脚』放置一边。无形中明显的告诉全世界的人，我们教会阅读短短的一段经节，好像了解不出一个所以然来！
我们看到的『洗脚礼』，基本上只能算是『脚被人洗』，除了以后能当执事长老传道的少数几位之外，这位信徒一生当中根本就没有洗别人脚的机会。那些有相当于“使徒级的信徒”，彼此之间也没有彼此洗脚。教会的做法和主耶稣基督吩咐使徒们叫他们『彼此洗脚』相去甚远了，不是吗？如果我们不回归圣经和回归到基督的吩咐，再给你一百年你也看不到基督教训的精意，不是吗？
去行就有福
主耶稣说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。 你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约翰13：14-17）
知道基督的吩咐的事【若是】【去行】，不就是等于在遵守基督的话和吩咐吗？【若是】能这样去做的，不就是“有福了”，不就是得到“与主有份的福份”吗？
好一个【若是】啊！基督用了【若是】这词能带给你什么启示呢？基督是不是把“要不要照着做的决定权”交在你自己的手中？你今天会做什么样的决定呢？
洗礼与彼此洗脚并行
简单的说，主耶稣基督明明特别的吩咐“叫使徒们照基督所设下的榜样行”，这就是洗礼后为什么我们还要彼此洗脚的原因了，不是吗？这理由是不是太简单到你不敢相信呢？你是否与一般人一样认为“高言大智非常复杂美丽辞藻的言论才值得你相信”呢？但基督的吩咐原本就是这么简单直接，就如使徒保罗所说一样。（哥林多后书1：12；11：3 from the simplicity that is in
Christ。注：中文翻译看不到“simplicity，单纯简单”）
结论
你们若知道“夫子尚且洗你们的脚，你们当照这榜样，彼此洗脚。仆人不能大于主人，差人不能大于差他的人”。（约翰13：14-17；15：20）
要成为基督的仆人的，不能为【大】，只能为【小】，不是吗？
魔鬼不就是从起初就自以为【大过神】，不听神的命令，做出【违背神的吩咐】的作为吗？【违背神的吩咐就是罪，做出违背神吩咐的作为就是犯罪】。
所以使我难於明白的是，主耶稣洗脚的教训，有这么难了解吗？原因何在？或许真的是因为“人的意思”阻挡了“神的意思”在作怪吧！
后语
但愿我们能撇弃人的意思，照基督的吩咐实行彼此洗脚。我们原本是干净的，但在这世上行走脚却占满了灰尘，脑子里不知不觉的装满了人的意思，自以为【大】。所以要时常彼此洗脚，叫脚被人洗的那位不要忘记主的教训，保持干净圣洁谦卑，以己为小，以人为大。通过以洗人的脚劝勉那人，比用千言万语的指责，更能感动和感化那人，不是吗？我的大哥为了叫我保持圣洁不惜折腰为我洗脚，我能不被感动吗？被感动的我，岂不从此小心翼翼的脚不扬灰的踏着尘土，把自己的意思退到神的意思后边吗？
但愿我们可以看到【林永基和柯恒雄替杨昱民洗脚，或杨昱民替林永基和柯恒雄洗脚】，那表示真耶稣教会的传道人都明白都听基督的话，“仆人原本就不能大于主人，也不能大于差他的人”。
但愿我们不是掩住我们的耳朵，而是打开我们的耳朵，都听基督的话！
真的要实行洗脚，那就完全照基督的话彻底的去做，『彼此洗脚』吧！不是我吩咐你如此做，是基督叫你照着基督的榜样行！你【若是去行，就有与主有份的福份了】。
祝平安！
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