回Happy的“请问”：你可以依照整支大象形容大象吗？
这篇回应只提两个重点：
- 因Happy制造一句我没有说过的话指责我，Desert Rose要向Happy讨会一个公道，请Admin凭公处理。
- 回答Happy的一些质疑问题。
Happy说：『2. 你說教會立“腳被人洗的洗腳禮”，是一種污衊』
请问Happy，我在哪里这样的批评教会的做法是污蔑的呢？
- 请Happy慎重的道歉！你把我没有说过的话放在我口中，如此作等于是破坏我的名声，陷我于不义之中。
- “脚被人洗的洗脚礼”，请问这句形容词，错了吗？我的脚被人洗过，你当初不是脚被人洗吗？我们教会不是从来都没有举办“彼此洗脚的典礼”吗？
以全篇经文理解洗脚的教训
Desert Rose 完成了“主耶稣基督叫门徒要彼此洗脚的吩咐”这一篇，无非是期望让读者有机会看到“只抓一句话就下定论”和“阅读全章得到的理解”鲜明的对比。等于是“以大象的一支腿形容大象”和“以全支大象去形容大象”为什么会有不同的理解。
希望在两相对比之下，可以明白我为什么会时常提醒“以断章取义方式去理解圣经”是一个非常可怕的毛病，会因此篡改了神话语的原本意思。希望教会同灵可以共同努力医治，有朝一日，可以在真耶稣教会里，伸直神的道（借用YM的语词）。
Happy的反应不足为奇
Happy乐意坚持“以大象的一支腿形容大象，所得到的理解”，应该是预料中的事。或许，（只是个或许的猜想），大象真的就是这样，像圆桶，像柱子，其大无比，其高无比，高可通天，直达天国。
约翰十三章的原本意思 与 反思
我再重覆，神的话是活泼的，能引起读者生出很多的“反思”。（约翰6：63；希伯来书4：12）
Happy， read my lips， 我没有攻击任何的反思，包挂你所提的“信洗腳禮係與主有分，及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮”。
我只是提醒你，『以“个人的反思”取代“原文的原本意思”』，这个做法是大错特错的！
- 请问我这解释错在哪里？
- 请问Happy，洗脚的目的，耶稣已经在13：13-17明明的说了出来，你还需要跟“圣经文字”强辩吗？
- （13:13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。
13:14 我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
13:15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
13:16 我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。
13:17 你们既知道这事，若是去行就有福了。）请问Happy，我对这段话的解释错在哪里呢？十二节，难道不是在问门徒， “我洗你们的脚，你们明白吗”？接着十三到十五节，意思难道不是“耶稣是门徒的主和夫子，尚且洗门徒的脚，以这洗脚为榜样，叫门徒也当照着榜样去作，彼此洗脚吗？接着更说出彼此洗脚的精意，要门徒知道自己不过是仆人或学生，『不能大于主』的命令”
再次重覆约翰十三章洗脚事件的流程
耶稣一定要完成洗门徒的脚为榜样，才能够合情合理的说出（13：13-17节的教训）。
使徒彼得以“体贴人意”阻挡过耶稣两次，不知Happy愿意回忆一下这些情节吗？
经文：
- “马太16：22彼得就拉着他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上”.
- “约翰13：8彼得说，你永不可洗我的脚”。
看到了吗？『万不可如此，和永不可洗我的脚』！使徒彼得两次在阻挡耶稣必须做的事情和必须说的吩咐。
如果不是彼得阻挡耶稣进耶路撒冷，耶稣会责骂彼得“撒旦，你退我后边去吧”吗？答案是不会。（马太16）（所以耶稣这句话不是指彼得是撒旦，或撒旦的化身，或被鬼附身了。而是指彼得充满人的意思体贴人的意思，彼得不是被神的意思充满体贴神的意思。因此这段记载使我得到一个反思，体贴人意的，就好像撒旦一样，因撒旦大概只会体贴自己的意思而已。）
如果没有彼得的打岔和阻挡（约翰13），就不会出现耶稣与彼得之间的对话，耶稣就不会责骂彼得“若不洗你，你就与我无分”。
这样，约翰十三章只会记载耶稣洗完门徒的脚之后解释洗脚的目的了，看到了吗？
以耶稣责骂彼得的一句话，掩盖了耶稣吩咐彼此洗脚的命令，不就是断章取义的明证吗？
我还是期望Happy和其他读者，可以看清楚这简单的文字记载的循序和逻辑！
Happy说：耶穌的門徒有彼此洗腳嗎？給點資料吧！
不错，使徒书信里，除了约翰福音十三章的教训之外，完全没有提起和记载门徒彼此洗脚的实例。所以恕我不能无中生有，我提不出圣经资料。
我只是向许长老和你说明，整段经节提到的“我若不洗你，你就与我无分”是因为彼得阻挡耶稣洗脚时受到耶稣的责骂，而“你们当彼此洗脚，不能为大”确实是耶稣吩咐门徒要依照榜样作的事。所以，教会在同一段经文里，只选作其中一个，相比之下显得更加刺眼（如果是在不同的经文，就不那么刺眼）。
就好像“平安同灵曾经问你们，难道教会叫我们只重视耶稣的一句话，撇去另一句话。等于是，你可以随你的心意，想要做时就做，不想做时就不做吗？”我看不到许长老和你的回答，为什么你们避而不答呢？
“洗人腳的洗腳禮”，就是「大的服事小的」的具體實踐
请问Happy，林总与梁总都在洗信徒的脚，他们已经具体实践了主耶稣的命令“大服侍小”。之后他们可以为所欲为的，“制造谎言，制造假证据，和制造文字狱”去服侍YM，而心里觉得到他们还是在“以大服侍小的”吗？
请问，这算不算把基督的教训形式化了，做给人看（信徒可以看到他们为信徒洗脚），在人看不到的地方（却不行公义和好怜悯？）。在台上说一套，在台下作另一套？这是耶稣教导的服侍精神吗？
请问，这些人的脚也曾经被洗过，他们的脚干净了，他们全身都干净了，那他们的心也都干净了吗？
如果以“制造谎言，制造假证据，和制造文字狱”去服侍YM，只算作肮脏邋遢而已，不算是向神犯罪。请问，此时此刻，不是你提倡的“必要时亦可行之”，为什么不去行呢？
请问你，如果他们真的愿意彼此洗脚，凭此典礼的形式，他们的心就干净了吗？还是因为他们心里存有耶稣的命令又愿意谨守遵行，神的真理就洁净了他们的心呢？（约翰17）
我在谈经文的理解，Happy在作人身攻击？
请问Admin，Happy是不是在作人身攻击：
- 你已聽到主「彼此洗腳」的命令，教會也沒有禁止，你在此大言不慚，那請問你已經「彼此洗腳」幾次了？你是自己不作，卻要求別人去作的老套嗎？（自己要求要會說方言的，卻責怪教會不可這樣；自己不慶祝聖誕節，卻責怪教會不慶祝）。Admin，Happy不是在解说经节的意思，是在作人身攻击。
请问Admin，Happy是不是在破坏我的名誉：
- 这是Happy说的：你說教會立“腳被人洗的洗腳禮”，是一種污衊？我没有说过这样的话，Admin请你们帮忙，替我讨回个公道！
末了，Happy，你不是专业人士吗？请你在反驳时专业一点！
愿神所赐的平安与你同在！
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