如果不是真耶稣教会【曲解圣经(或加添或减少)】创造出教会的教义和信条在先，如果不是真耶稣教会【不分矛盾】和【矛盾不分】创造出前后不能一致的教义和信条在前，我Desert
Rose 就无需挑明教会所犯的过错在哪里？既然想指明教会犯了断章取义曲解圣经的毛病，期望教会能改过自新，我怎么却明知故犯“自己是贼，却在喊捉贼”呢？（提一个例子：高举教义和信条，真耶稣教会曲解使徒保罗的哥林多前书已经到了不可理喻的地步！
http://desert-rose-1.blogspot.my/2015/12/blog-post_28.html）
从AGHTET的驳文，可以看到今天的处境，就好像孔子预测学生颜回会遇到的情形一样。卫国的暴君不会接纳颜回要他【施行仁政的建议】，反而回过头来指责颜回是诬蔑他【霸道不行仁政】。所以，我想AGHTET这一些人听不进任何的批评，或许因为他们心里早已经被想当然的成见填满了，没有一颗清洁空虚的心灵，可以接纳和领悟神的真理了。
教会可悲的是，使徒约翰已经完全记载谁是耶稣，但信耶稣的真教会一样随意删减掉这些记载，不被教会采用。（1）在使徒约翰眼中，耶稣是【神的话语，成为了肉身】。（2）【神的话语】原本就是神口里所出的一切话，教会却愚昧的把【神口里所出的一切话】当成是【神的本体】，是多么的幼稚和毫无理智可言，不是吗？（3）失去了应有的理智，教会不能领悟【神的话语】与【神本身】会有什么共同点！圣经告诉我们，神的话，是灵，是生命。【神的话语】与【神】一样，拥有【完全同样丰盛的能力，灵性和神性】。也就是这个原因，当我们面对【神的话语】（耶稣）时，我们就好像面对【神】一样，完全合理的解释AGHTET的质问，只是AGHTET不愿承认这是约翰福音书所描述的一个事实。进一步说，信耶稣和心里存有【神话语】的人，这人不也就存有【神的灵和生命】在他心里头吗？（4）圣经说，神的话语高挂在天！我想真耶稣教会也会愚拙的把这句话理解成，神把自己本体挂在天上！但真正高挂在天的，是星星，月亮和太阳。它们是【神话语】【能力，灵性和神性】的【彰显】，不是吗？（让人觉得矛盾的圣经信息：到底耶稣是神的独生子还是神本身？http://desert-rose-1.blogspot.my/2016/01/blog-post_29.html）
我阅读约翰福音书依据文字的原本意义所得到的理解（reading and reasoning），就正确无误吗？凭我的良心回答，我觉得这理解是正确的，至少这些文字告诉我的意义，结论或定论，前后是一致的，之间没有出现互相矛盾的状况:【神-》神的话语-》神的话语道成肉身的耶稣-》耶稣不传讲自己个人肉体的私意或哲理，只说神命令他传讲的神的话语-》神称耶稣为独生子-》神赐审判的权柄给耶稣-》在末日，耶稣还是以神的话语审判世人-》耶稣也与我们一样拜父-》耶稣叫我们信神，不是信他-》耶稣死在十字架上时（神依然在天上）-》神使耶稣死而复活（并非神假装死在十字架上欺哄人，永生的神不会被任何人钉死）-》耶稣坐在神的右边（不是恢复神本体的形象）。】末了：
AGHTET既然不接受批评，多说了也没有意思和益处。毕竟在阳光下不会有新鲜的事，有（正）必有（反），有（真理）必有（歪邪的道理），有（神的话语）(耶稣)必有（反神的话语）（耶稣的敌人）! 此刻，这些【自称是耶稣的真教会】都一起在喊【主啊主啊】，有谁能分辨真伪呢？你能吗？
我Desert Rose 不会也不屑以假证据诬蔑教会，只是觉得教会曲解圣经的事情，迟早会被世人揭露出来，期望教会在名誉扫地之前，做出恰当的修正，避免亵渎神的名，做一个真正属于耶稣的真教会，只传讲耶稣的吩咐，而不是自己私人的意思。毕竟把【假】的说成是【真】的，也改变不了【假的本质】，或许可以骗人一时但不能骗人一世，所以何必自欺欺人呢？
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